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外篇· 人物集(01):预言十二万九千六百年,文

时间:2019-01-04 13:32 来源:未知 作者:admin 点击: 298 次

写在前面的话:

开通《放开眼界看语文》系列之后,孩子问题却越来越多,文中提到的地名,人名,事件还要继续再讲,这算是一种作茧自缚的乐趣吧,从语文课文中延展出来的文章,再次需要延展。为了不影响原系列,尝试开通《外篇》系列,从目前得到女儿的“指示”来看,暂定筹备 “地理集”;“人物集”;“事件集”;“器物篇” 四部分,越来越觉得有趣了。

如果觉得这个系列还不错,请关注此号。


Tip1:发起点:放开眼界看语文 (06):颐和园长廊彩画故事

这篇“放开眼界看语文(06)”主要是给孩子讲了颐和园长廊两侧的彩画故事,其中有一副“渔樵问对”,这幅图来自于邵雍的《渔樵问对》,对此孩子很难理解,那么就准备这么一篇先聊聊这位康节先生,等孩子大一些之后(估计要高中了吧),有兴趣的话跟我一起读读这个,一起体会一下“古今多少事,都付笑谈中”的洒脱。

外篇· 人物集(01):预言十二万九千六百年,文

“古今多少事,都付笑谈中”,一生不仕途,胸怀宇宙观,象数易学宗师,梅花易数鼻祖,传世诗篇百余首,北宋儒家五子之首的邵雍,号安乐先生,后人尊称康节先生。牛人还需牛人评,来请出这几位评一评:

  • 朱熹称赞他:”包含宇宙,终始古今”。

  • 梁启超赞曰:“康节先生,以宇宙万有,皆生于心,事事凭空创造,后人无此聪明,故不能传其学”;

  • 南怀瑾评价邵雍:他的成就是跨越时代的,他把易学整理出来一套法则,可谓前无古人后无来者,后面的人到现在为止,能够真正超越邵康节的还没有。

  • 乾隆为了寄思邵雍,在颐和园仿其住所安乐窝建邵窝殿。

还有一个最大的荣耀:南宋朝廷追封其为“新安伯”,从祀孔子文庙---邵雍的灵牌可以供奉在孔圣人的像旁,一介布衣,无职无权,与孔孟无亲无缘,三千年来,唯有此一人。

外篇· 人物集(01):预言十二万九千六百年,文

不过,每次跟人提起他的时候,我总是不怀好意提起后人给他的最显赫身份:“中国占卜算卦的祖师爷”,然后观察对方脸上的表情变化...。我这么说可是一点都不夸张,你要是面对某个易学大师,拆字取名大牛,卜卦大仙,先向他请教康节的《梅花诗》,如果对方一脸茫然,建议你给他一个大嘴巴,然后砸摊而去,出来骗,都不做好功课,太不专业,丢人,该打。

  • 《梅花诗》

外篇· 人物集(01):预言十二万九千六百年,文

图片来自于网络

在网上可以看到众多解读此诗的精彩文章,虽然细节上各有见地,但大体上是一致的:“康节先生作为一位北宋人,预言了宋,元,明,清,民国等历史进程,以及进程中诸多关键事件” ,(是否有看《推背图》解读的感觉),后人解读是否真是先生本意,不得而知,不过康节先生在易学象数上的成就的确无人可及,所著《皇极经世》,《梅花易数》,《击壤集》,《渔樵问对》等,运用易理和易教推演了宇宙起源、自然演化和社会历史变迁,甚是奇妙。

  • 给孩子的

其实,现在的孩子们在一年级时候就遇到过邵雍的诗句,《山村》

外篇· 人物集(01):预言十二万九千六百年,文

图片来自于网络

顺带有几句来自他诗作的句子,可以在给孩子做书签的时候用到:

  • 弄假像真终是假,将勤补拙总轮勤 (“勤能补拙”的出处);

  • 一日之计在于晨,一岁之计在于春,一生之计在于勤;

  • 君子改过,小人饰非;改过终悟,饰非终迷;终悟福至,终迷祸归;

  • 春无再至,花无再开;人无再少,时无再来

  • 与人言,乐道其善而隐其恶。有就问学则答之,未尝强以语人

  • “元会运世” 推演

外篇· 人物集(01):预言十二万九千六百年,文

被易学信众称赞的邵雍 ”究天人之际,通古今之变“ ,主要就体现在这两部书里面:

  • 《皇极经世》是一部举世无双的编年史书,独特的是以伏羲六十四卦圆方图为纲目,运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁,总结历史兴衰,评说社会治乱的著作。

  • 《梅花易数》是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书,相传邵雍运用时每卦必中,屡试不爽。

说到这里,先声明一下,我对易学完全是门外汉,但为了了解此两部书,专门找了一位高人指点请教了一下,虽然结果是更晕了,但我相信易学是一门学问,是有严密运算和推演逻辑的法则,而绝对不是什么迷信骗术,好好的一门高深学问,被一些人搞得乌烟瘴气,不过另一方面,我也觉得现在易学方面需要一个类似柏杨的人,可以用通俗而准确的语言,向我这种普通大众普及易学(此处隆重推荐柏杨先生的《白话资治通鉴》系列,非常适合你我这样的大众去看)。

说回正题,《皇极经世》里面最重要的是,邵雍推演了宇宙变化,人世文明轮回,整个体系叫做“元会运世”,这里借助南怀瑾先生的《中国文化泛言》一书里面的描述来说明。

外篇· 人物集(01):预言十二万九千六百年,文

简单来说吧,康节先生在结合佛教劫数理论之后,推演的结果是:30年为一世,12世为一运,30运为一会,12会为一元,一元即为十二万九千六百年,人类文明从诞生到毁灭一次,然后再次复生,再进入一个新的“元”。

借岳云鹏的一句话;“我的天呐,这么神奇?!”

外篇· 人物集(01):预言十二万九千六百年,文

图片来自于网络

  • 安乐窝

最让我羡慕的不是上面那些成就,而是康节先生晚年的生活,原在河南新乡,后迁到洛阳的“安乐窝”。

外篇· 人物集(01):预言十二万九千六百年,文

此图来自网络

这里是真正可说的是“往来无白丁”,当年来往这里的都是对王安石变法不满,以司马光为首的朝廷大员,聚在这里痛骂王安石。

还有康节先生做的《安乐窝》七绝一首:

半记不记梦觉后,似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起,帘外落花撩乱飞。

半梦半醒,抱着被子赖床,看着窗外飞花,等着好友敲门,酌酒吟诗,评古论今,好一个“惬意”了得。

就连乾隆来此拜祭之后,也要在颐和园仿建一个,取名“邵窝殿”。

外篇· 人物集(01):预言十二万九千六百年,文

图片来自于网络

乾隆为此殿赋诗几首,取其中一首:

山阳就小凹,精舍得一区。

有如百泉上,康节之所居。

因以邵窝名,境似志则殊。

安乐一身彼,安乐万方予。

大小分既异,艰易宁同途。

佳名实未副,思艰惟曰吁。

好好感受一下乾隆这位帝王的心境吧。

 

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